Padarth Vigyan MCQs Set-1


     
    
            
        
                    
                #1. उर्ध्वगति इस तेज की होती है । 
    
        
            
                
                
            
            
                दिव्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                भौम            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आकरज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( इनमें से नहीं            
        
    
            
                
                #2. त्रिगुणों के परस्पर संबंधों का स्पष्टिकरण निम्न में से इसके द्वारा किया है । 
    
        
            
                
                
            
            
                उपादानग्रहणात्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अन्योन्य आश्रय            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                संज्ञाभेद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कारणभावात्.            
        
    
            
                
                #3. वस्य द्रव्यस्थ विवरणे शक्तिः स …… 
    
        
            
                
                
            
            
                स्थूल            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सूक्ष्म            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सर            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                द्रव            
        
    
            
                
                #4. .. सा या विक्रियमाण कार्यत्वम् अपद्यते । 
    
        
            
                
                
            
            
                कारण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                करण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कार्ययोनि            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कार्यफल            
        
    
            
                
                #5. स्वप्न के प्रकार है । 
    
        
            
                
                
            
            
                10            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                9            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                8            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                7            
        
    
            
                
                #6. ‘पद’ कितने प्रकार का होता है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #7. उपनिषद् में इसको अन्नमय कहा गया है। 
    
        
            
                
                
            
            
                मन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                शरीर            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पुरूष            
        
    
            
                
                #8. कणादोक्त गुण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                7            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                10            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                17            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                24            
        
    
            
                
                #9. अंतःकरण चतुष्टय में इसका समावेश नहीं होता । 
    
        
            
                
                
            
            
                स्मृति            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अहंकार            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                चित्त            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                मन            
        
    
            
                
                #10. अनुमान प्रमाण में इस प्रमाण का समावेश नहीं होता । 
    
        
            
                
                
            
            
                संभव            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                युक्ति            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अर्थापत्ति            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रतिभा            
        
    
            
                
                #11. भगवान बुद्ध की अव्याकृते है । 
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                8            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                10            
        
    
            
                
                #12. ऐतिह्य प्रमाण अर्थात….. प्रमाण 
    
        
            
                
                
            
            
                शब्द            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रत्यक्ष            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                युक्ति            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अर्थापत्ति            
        
    
            
                
                #13. केवल अद्वैतवाद इस आचार्य ने बताया है । 
    
        
            
                
                
            
            
                मध्वाचार्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                शंकराचार्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                रामानुजाचार्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                निम्बार्काचार्य            
        
    
            
                
                #14. निम्न में से इसका समावेश परमपदार्थ में होता है । 
    
        
            
                
                
            
            
                महत्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                समवाय            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सत्व            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आकाश            
        
    
            
                
                #15. समवायी तु निश्चेष्टः कारणं गुणः । यह व्याख्या– ने बतायी है । 
    
        
            
                
                
            
            
                सुश्रुत            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                चरक            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                तर्कसंग्रह            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( पातंजली            
        
    
            
                
                #16. सुख-दुख का कारण इसके अधीन होता है । 
    
        
            
                
                
            
            
                मन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इंद्रिय            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                शरीर            
        
    
            
                
                #17. अनुभव के प्रकार है । 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #18. तैतरीय उपनिषद के अनुसार जल महाभूत की उत्पत्ति इससे हुई है । 
    
        
            
                
                
            
            
                पृथ्वी            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अग्नि            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                वायु            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आकाश            
        
    
            
                
                #19. ‘वृक्ष पर पक्षी का बैठना’ यह इस संयोग प्रकार का उदा. है । 
    
        
            
                
                
            
            
                एककर्मज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                द्वन्द्वकर्मज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सर्वकर्मज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से नहीं            
        
    
            
                
                #20. अग्नि महाभूत में प्रशस्तपादोक्त गुण कितने है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                -9            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                11            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                13            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                14            
        
    
            
                
                #21. कारणभेद से संभाषा के प्रकार है । 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #22. प्रवाल और मुक्ता ये इस गुण के उदाहरण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                मृदु            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कठीण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                स्थूल            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                खर            
        
    
            
                
                #23. मांसमाप्यायते मांसेन। यह इस सामान्य का प्रकार है । 
    
        
            
                
                
            
            
                द्रव्यसामान्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                गुणसामान्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कर्मसामान्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #24. निम्न में से यह दर्शन कर्मप्रधान है । 
    
        
            
                
                
            
            
                योग दर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सांख्य दर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                मीमांसा दर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                जैन दर्शन            
        
    
            
                
                #25. प्रमाण के पर्याय हैं। 
    
        
            
                
                
            
            
                साधन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ज्ञान            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                परीक्षा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                उपरोक्त सभी            
        
    
            
                
                #26. निम्न में से यह पश्चिम दिशा की देवता है । 
    
        
            
                
                
            
            
                इंद्र            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( कुबेर            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                वरुण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                दक्षिण            
        
    
            
                
                #27. निम्न में से ‘अलिंग’ क्या है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                प्रकृति            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पुरुष            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                A+B            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #28. यो अर्थः प्रमियते तत् – 
    
        
            
                
                
            
            
                प्रमाः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रमेयम्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रमाता:            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रमाता:            
        
    
            
                
                #29. त्रैकालिकोऽभाव…….. । 
    
        
            
                
                
            
            
                प्राग्भावः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रध्वंसाभाव            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अत्यन्ताभाव            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रत्यक्षाभाव            
        
    
            
                
                #30. यह द्विन्द्रिय (चक्षु और त्वक्) ग्राह्य गुण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                संख्या            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                परिणाम            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                स्निग्ध            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #31. पुरुषो में सामान्यतः गर्भाशय का अभाव रहता है, यह कौनसा अभाव है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                प्राग्भाव            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ध्वंसाभाव            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अत्यंताभाव            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                संसर्गाभाव            
        
    
            
                
                #32. वैशेषिक दर्शन में कर्म के प्रकार हैं। 
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                -2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                8            
        
    
            
                
                #33. दुःख कितने प्रकार का होता है । (सांख्य) 
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                -5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                6            
        
    
            
                
                #34. अतिवाहिक पुरुष का वर्णन …….. इस आचार्य ने किया है 
    
        
            
                
                
            
            
                वाग्भट            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                चरक            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                क्रपाणि            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                भेल            
        
    
            
                
                #35. तर्कसंग्रह के अनुसार स्मृति के प्रकार है । 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                -7            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                1            
        
    
            
                
                #36. मन के गुण कितने है? 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                A+B            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से नही            
        
    
            
                
                #37. अथातो धर्मजिज्ञासा’ यह कृत सूत्र है । 
    
        
            
                
                
            
            
                जैमिनी            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                शाबर            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रभाकर            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से नहीं            
        
    
            
                
                #38. वाक्यदोष कितने है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                14            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                15            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                10            
        
    
            
                
                #39. तर्क के भेद है। 
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                -3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                7            
        
    
            
                
                #40. न्यायदर्शन के अनुसार निग्रहस्थान कुल कितने है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                10            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                12            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                20            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                22            
        
    
            
                
                #41. पदार्थधर्मसंग्रह’ इस ग्रंथपर श्रीवत्स द्वारा टीका है । 
    
        
            
                
                
            
            
                उपस्कार            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सोमवती            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                लीलावती            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                किरणावली            
        
    
            
                
                #42. एकदेशापकर्षन यथा’ इस का संबंध इस तंत्रयुक्तिसे है । 
    
        
            
                
                
            
            
                अतिदेश            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अपवर्ग            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( निर्देश            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( अर्थापत्ति            
        
    
            
                
                #43. स्वर्णादि धातु गत तेज निम्न में से है । 
    
        
            
                
                
            
            
                दिव्यतेज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                भौम तेज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                औदर्य तेज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आकरज तेज            
        
    
            
                
                #44. योगदर्शन निम्न में से इस वाद से सम्मत है। 
    
        
            
                
                
            
            
                परिणामवाद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                परमाणुवाद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अव्दैतवाद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                स्याद्वाद            
        
    
            
                
                #45. सामान्य गुण कितने है? 
    
        
            
                
                
            
            
                41            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                35            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                30            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                20            
        
    
            
                
                #46. भट्टारहरिश्चंद्र के अनुसार सामान्य के प्रकार है । 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #47. पुण्य, पाप ये जैन दर्शनोक्त ……..है। 
    
        
            
                
                
            
            
                तत्त्व            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पदार्थ            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सिद्धांत            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                द्रव्य            
        
    
            
                
                #48. यत्र यत्र धूमस्तत्र तत्राग्निरिति साहचर्योनियमो । (तर्कसंग्रह) 
    
        
            
                
                
            
            
                अनुमितिः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                परामर्श:            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                व्याप्ति            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से नहीं            
        
    
            
                
                #49. निम्न में से यह उभय (मूर्त व अमूर्त) गुण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                गुरुत्व            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                बेग            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रयत्न            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                संख्या            
        
    
            
                
                #50. धूम को देखकर गुढरूपी अग्नि का अनुमान करना’ यह इस अनुमान का उदाहरण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                वर्तमान कालीन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                भूतकालीन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                भविष्यकालीन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                त्रिविधकालीन            
        
    
            
                
                #51. व्याघात’ निम्न में से इसका प्रकार है । 
    
        
            
                
                
            
            
                संशय            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                विपर्यय            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                तर्क            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                स्मृति            
        
    
            
                
                #52. अरुणदत्त के अनुसार तंत्रदोष व कल्पना क्रमशः है । 
    
        
            
                
                
            
            
                14,7            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                15,5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                15,7            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5,7            
        
    
            
                
                #53. . प्राच्यादि व्यवहार हेतु …. । 
    
        
            
                
                
            
            
                कालः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                दिक्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                मनः            
        
    
            
                
                #54. अचेतन तथा क्रियावान है। 
    
        
            
                
                
            
            
                मन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा चेतनकर्ता            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                दोनों            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से नहीं            
        
    
            
                
                #55. अष्टांगसंग्रह के अनुसार तंत्रयुक्ति है । 
    
        
            
                
                
            
            
                32            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                36            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                40            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                44            
        
    
            
                
                #56. तेज महाभूत का रूप है । 
    
        
            
                
                
            
            
                शुक्ल भास्वर            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                शुक्ल अभास्वर            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पीत भास्वर            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पीत अभास्वर            
        
    
            
                
                #57. काष्ठा’ निम्न में से किसका पर्याय है? 
    
        
            
                
                
            
            
                काल            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पृथ्वी            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                दिशा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा            
        
    
            
                
                #58. चरकानुसार शब्द के प्रकार है। 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #59. भावाभ्यासनम् ……………… शीलनम् सततक्रिया । 
    
        
            
                
                
            
            
                संस्कार            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अभ्यास            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                संयोग            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                परत्व            
        
    
            
                
                #60. सुश्रुतानुसार पदार्थ संख्या है। 
    
        
            
                
                
            
            
                1            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                25            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                24            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                असंख्य            
        
    
            
                
                #61. अतीतादि व्यवहार हेतुः –1 (तर्कसंग्रह) 
    
        
            
                
                
            
            
                ( कालः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                दिक्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( मनः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा:            
        
    
            
                
                #62. सांख्यकारिका ग्रंथपर वाचस्पतिमिश्र की टीका है । 
    
        
            
                
                
            
            
                सांख्याप्रवचनभाष्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सांख्यतत्त्वकौमुदी            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                A+B            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से नहीं            
        
    
            
                
                #63. प्रभाकर के अनुसार प्रमाण कितने है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                6            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                7            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                8            
        
    
            
                
                #64. क्षालने ….. । 
    
        
            
                
                
            
            
                श्लक्ष्णः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                स्निग्धः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                विशदः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                लेखन:            
        
    
            
                
                #65. जिज्ञासा नाम …. 
    
        
            
                
                
            
            
                उद्देश            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                लक्षण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                परीक्षा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #66. अरुणदत्त के अनुसार सप्तविध कल्पना के आश्रय है । 
    
        
            
                
                
            
            
                अरुणदत्त के अनुसार सप्तविध कल्पना के आश्रय है ।            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                21            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                7            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                14            
        
    
            
                
                #67. ‘आशा’ निम्न में से किसका पर्याय है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                काल            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                दिशा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                बुद्धि            
        
    
            
                
                #68. गंध गुण के प्रकार कितने है । 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                6            
        
    
            
                
                #69. इस दर्शन ने 16 पदार्थ माने है । 
    
        
            
                
                
            
            
                ( सांख्यदर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                उत्तरमीमांसा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                न्यायदर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                नवन्यायदर्शन            
        
    
            
                
                #70. कारण से कार्य का अनुमान करना यह अनुमान है । 
    
        
            
                
                
            
            
                पूर्ववत            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                शेषवत            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सामान्यतोदृष्ट            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #71. रज व तम गुणों से मुक्त व्यक्ति को कहते है । 
    
        
            
                
                
            
            
                मुनि            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                महाराज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ऋषि            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आप्त            
        
    
            
                
                #72. निष्क्रमण, प्रवेशन ये इस महाभूत के गुण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                वायु            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आकाश            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                जल            
        
    
            
                
                #73. गुणों से युक्त हेतु को सद्हेतु कहते है । 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #74. आचार्य चरक नुसार त्रिदण्ड में इसका समावेश नहीं होता । 
    
        
            
                
                
            
            
                सत्व            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                बुद्धि            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                शरीर            
        
    
            
                
                #75. अभाव के भेद है। 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से नहीं            
        
    
            
                
                #76. या कलनात् सर्व भूतानां स कालः परिकीर्तितः । संदर्भ ? 
    
        
            
                
                
            
            
                तर्कसंग्रह            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                मुक्तावली            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सुश्रुत            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                डल्हण            
        
    
            
                
                #77. पूर्वमीमांसा’ दर्शन के रचयिता है । 
    
        
            
                
                
            
            
                ( जैमिनी            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कणाद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                गौतम            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पतंजली            
        
    
            
                
                #78. अनुमान प्रमाण अवस्थानम् ……….। 
    
        
            
                
                
            
            
                अविभ्रमेण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अभिद्रोहेण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अव्यभिचरणेन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                दैत्येन            
        
    
            
                
                #79. आनन्द’ यह कर्म इस इन्द्रिय का है । 
    
        
            
                
                
            
            
                पाणि            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पाद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पायु            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                उपस्थ            
        
    
            
                
                #80. पाणि’ इस कर्मेन्द्रिय का महाभूत है । 
    
        
            
                
                
            
            
                आकाश            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                वायु            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                तेज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                जल            
        
    
            
                
                #81. आयुर्वेद में कुल कितने गुण बताये है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                6            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                10            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                20            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                41            
        
    
            
                
                #82. नयवाद के प्रवर्तक है । 
    
        
            
                
                
            
            
                आर्हत्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सांख्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                न्याय            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                योग            
        
    
            
                
                #83. पराजय प्राप्ति स्थान अर्थात्……..। 
    
        
            
                
                
            
            
                निग्रहस्थान            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                हेत्वंतर            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रतिज्ञाहानि            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अर्थातर            
        
    
            
                
                #84. व्याप्तिविशिष्ट पक्षधर्मता ज्ञानं– । 
    
        
            
                
                
            
            
                सपक्षः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                समवायः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                परामर्शः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अनुमिती            
        
    
            
                
                #85. कर्तृकारणसंयोगात क्रिया’ इस प्रमाण का लक्षण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                आप्त            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रत्यक्ष            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अनुमान            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                युक्ति            
        
    
            
                
                #86. ……. यह मूर्त द्रव्य नही है । 
    
        
            
                
                
            
            
                पृथ्वी परमाणु            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                वायु परमाणु            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                मन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा            
        
    
            
                
                #87. प्रकृतिविकृति कितनी है? 
    
        
            
                
                
            
            
                1            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                7            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                16            
        
    
            
                
                #88. तत्र पक्षाश्रितयोर्वचनं । (च.वि.) 
    
        
            
                
                
            
            
                जल्पः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                वितण्डा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                विगृह्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                संभाषा:            
        
    
            
                
                #89. . हेतुसाध्ययोः अविनाभाव संबंध …। 
    
        
            
                
                
            
            
                अनुमिति            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                परामर्शः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                व्याप्तिः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पक्ष:            
        
    
            
                
                #90. समवायी तु निश्चेष्टः कारणं ….। 
    
        
            
                
                
            
            
                गुण:            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कर्म:            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                द्रव्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सामान्य            
        
    
            
                
                #91. इस का समावेश सप्तदश ताच्छील्यादि प्रकारों में नहीं होता। 
    
        
            
                
                
            
            
                अवयव            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कर्म            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                साहचर्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                द्रव्य            
        
    
            
                
                #92. अरुणदत्त के अनुसार अर्थाश्रय है । 
    
        
            
                
                
            
            
                7            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                15            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                21            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                32            
        
    
            
                
                #93. वादविद्या अर्थात् 
    
        
            
                
                
            
            
                सांख्यदर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                योगदर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                न्यायदर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                वैशेषिक दर्शन            
        
    
            
                
                #94. उभयगुण (मूर्त और अमूर्त) कितने है ? 
    
        
            
                
                
            
            
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                #95. विष्णुपुराण के अनुसार आत्मा के प्रकार है । 
    
        
            
                
                
            
            
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                #96. मनोव्याकरणात्मकम् | यह मन का लक्षण – ने बताया है। 
    
        
            
                
                
            
            
                ( तर्कसंग्रह            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( रामायण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                महाभारत            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( भ. गीता            
        
    
            
                
                #97. इंद्रियांतर संचार करना इसका लक्षण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                मन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                काल            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                बुद्धि            
        
    
            
                
                #98. प्रत्यक्षप्रमाण इस दर्शन ने माना है। 
    
        
            
                
                
            
            
                चार्वाक            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सांख्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                वैशेषिक            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #99. घट के निर्माण में दण्ड, चक्र, कुंभकार, ये कौनसे कारण है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                समवायी            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                असमवायी            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                निर्मित            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                द्योतक            
        
    
            
                
                #100. अपृथक्भावो भूम्यादिनां गुणैर्मतः । 
    
        
            
                
                
            
            
                सामान्यो            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                विशेषो            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                समवायो            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अभावो            
        
    
            
        
                    
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