Padarth Vigyan MCQs Set-1


     
    
            
        
                    
                #1. स्मृति के कारण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                6            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                7            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                8            
        
    
            
                
                #2. मायावाद/विवर्तबाद… दर्शन ने बताया है । 
    
        
            
                
                
            
            
                पूर्वमिमांसा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                उत्तरमिमांसा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                जैनदर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                न्यायदर्शन            
        
    
            
                
                #3. कणाद मत से यह चेतनावान है । 
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( पुरुष            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ईश्वर            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                क्षेत्रज्ञ            
        
    
            
                
                #4. . राशिपुरुष कितने तत्त्वात्मक होता है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                12            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                24            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                6            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
            
                
                #5. वाग्भट ने तम का रस माना है। 
    
        
            
                
                
            
            
                कषाय            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कटु            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                A+B            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                मधुर            
        
    
            
                
                #6. परिमिता का वर्णन इस दर्शन में आया है । 
    
        
            
                
                
            
            
                बौद्धदर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                जैनदर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( वैशेषिकदर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( चार्वाकदर्शन            
        
    
            
                
                #7. तर्कसंग्रह के अनुसार सामान्य के प्रकार हैं । 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #8. इंद्र देवता की दिशा है । 
    
        
            
                
                
            
            
                पूर्व            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पश्चिम            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                उत्तर            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                दक्षिण            
        
    
            
                
                #9. बर्फ (हिम) को स्पर्श किये बिना उसकी शीतलता का ज्ञान होना — यह लक्षण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                सामान्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ज्ञान            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                योगज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                युज्जान्            
        
    
            
                
                #10. वैशिषिक दर्शन के अनुसार आकाश का लक्षण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                निष्क्रमण प्रवेश            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                मोह            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                तम            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अविद्या            
        
    
            
                
                #11. सिद्धांत के प्रकार है। 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #12. निम्न में से ये गुण चिकित्सा सिद्धि के उपाय है । 
    
        
            
                
                
            
            
                सार्थ            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                गुर्वादि            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                परादि            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा            
        
    
            
                
                #13. यथार्थ अनुभवः । 
    
        
            
                
                
            
            
                प्रमा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रमेय            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रमाण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रमाता            
        
    
            
                
                #14. सामान्य गुण कितने है? 
    
        
            
                
                
            
            
                41            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                35            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                30            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                20            
        
    
            
                
                #15. स्तम्भने । (हेमाद्रि) 
    
        
            
                
                
            
            
                ( मंदः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                हिम:            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                श्लक्ष्ण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( स्निग्धः            
        
    
            
                
                #16. तर्कसंग्रह के अनुसार वाक्यार्थ ज्ञान हेतु है । 
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                6            
        
    
            
                
                #17. सुश्रुतानुसार पदार्थ संख्या है। 
    
        
            
                
                
            
            
                1            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                25            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                24            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                असंख्य            
        
    
            
                
                #18. लवण रस की उत्पत्ति में यह महाभुत भाग लेता है । 
    
        
            
                
                
            
            
                पृथ्वी + जल            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                जल + तेज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पृथ्वी + तेज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                वायु + तेज            
        
    
            
                
                #19. योगदर्शन निम्न में से इस वाद से सम्मत है। 
    
        
            
                
                
            
            
                परिणामवाद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                परमाणुवाद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अव्दैतवाद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                स्याद्वाद            
        
    
            
                
                #20. इमली’ शब्द श्रवणपश्चात् मुख में लालास्राव होना यह कौनसा प्रमाण है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                अनुभव            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अनुमान            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                युक्ति            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रत्यक्ष            
        
    
            
                
                #21. स्वभावोपरमवाद’ इस आचार्य ने बताया है । 
    
        
            
                
                
            
            
                चरक            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सुश्रुत            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                काश्यप            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                वाग्भट            
        
    
            
                
                #22. एक द्रव्यम् अगुणं संयोगविभागेषु अनपेक्ष करणं इति… । 
    
        
            
                
                
            
            
                द्रव्यलक्षणम्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                गुणलक्षणम्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कर्मलक्षणम्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से नहीं            
        
    
            
                
                #23. ज्ञानस्याभावो भाव’ यह ……. का लक्षण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                मन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                बुद्धि            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #24. स्वप्न के प्रकार है । 
    
        
            
                
                
            
            
                10            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                9            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                8            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                7            
        
    
            
                
                #25. न्यायदर्शन में प्रमाण वर्णित है । 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #26. आधिभौतिक गुण कितने है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                41            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                35            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                30            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #27. कुमारिल के अनुसार पदार्थ कितने है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                10            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                9            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                6            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #28. आदान’ यह इस कर्मेन्द्रिय का कर्म है। 
    
        
            
                
                
            
            
                पाणि            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पाद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पायु            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                उपस्थ            
        
    
            
                
                #29. द्वैपायन इस दर्शन के कर्ता है । 
    
        
            
                
                
            
            
                ( चार्वाकदर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पूर्वमिमांसा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                उत्तरमीमांसा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                A+B            
        
    
            
                
                #30. तत्र पक्षाश्रितयोर्वचनं । (च.वि.) 
    
        
            
                
                
            
            
                जल्पः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                वितण्डा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                विगृह्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                संभाषा:            
        
    
            
                
                #31. गाय के जैसी वनगाय’ अर्थात् … उपमान है । 
    
        
            
                
                
            
            
                सादृश्यधर्म विशिष्ट            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                असाधारणधर्म विशिष्ट            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                वैधर्म विशिष्ट            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से नहीं            
        
    
            
                
                #32. समवायी तु निश्चेष्टः कारणं गुणः । यह व्याख्या– ने बतायी है । 
    
        
            
                
                
            
            
                सुश्रुत            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                चरक            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                तर्कसंग्रह            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( पातंजली            
        
    
            
                
                #33. धर्मजन्म अनुकूलवेदनीयं गुणः सुखम् । इस सूत्र को किसने कहा है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                तर्कसंग्रह            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रशस्तपाद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कारिकावली            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                डल्हण            
        
    
            
                
                #34. निम्न में से यह तंत्रयुक्ति सुश्रुतोक्त नहीं है । 
    
        
            
                
                
            
            
                प्रत्युत्सार            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                संभव            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                उद्धार            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #35. शारीरगुण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                -10            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                20            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                -30            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
            
                
                #36. न्यायदर्शन में अनुमान के भेद है। 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                6            
        
    
            
                
                #37. शक्तिग्रह कितने है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                8            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                10            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                12            
        
    
            
                
                #38. अनुमान परिक्षा-विज्ञानं (चरक) 
    
        
            
                
                
            
            
                व्यवसायेण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अभिप्रायेण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                स्मरणेन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रतिषेधेन            
        
    
            
                
                #39. पुरुषो में सामान्यतः गर्भाशय का अभाव रहता है, यह कौनसा अभाव है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                प्राग्भाव            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ध्वंसाभाव            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अत्यंताभाव            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                संसर्गाभाव            
        
    
            
                
                #40. वल्लभाचार्य कृत बाद निम्न में से है। 
    
        
            
                
                
            
            
                शुद्ध अब्दैतवाद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                विशिष्ट अव्दैतवाद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                व्दैतवाद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                केवल अव्दैतवाद            
        
    
            
                
                #41. संस्कार का प्रकार नहीं है। 
    
        
            
                
                
            
            
                शीलन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                वेग            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                भावना            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                स्थिति स्थापक            
        
    
            
                
                #42. अरुणदत्त के अनुसार अर्थाश्रय है । 
    
        
            
                
                
            
            
                7            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                15            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                21            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                32            
        
    
            
                
                #43. अतिन्द्रिय ग्राह्य गुण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                भावना            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                गुरुत्व            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                धर्म            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #44. वाक्यदोष कितने है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                14            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                15            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                10            
        
    
            
                
                #45. तांत्रिककार के अनुसार प्रमाण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                6            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                7            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                8            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                9            
        
    
            
                
                #46. कणोपनिषद के अनुसार ‘मन’ यह जीवनरथ का है | 
    
        
            
                
                
            
            
                सारथी            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( हय            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( रथी            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रग्रह            
        
    
            
                
                #47. निम्न में से इसका समावेश परमपदार्थ में होता है । 
    
        
            
                
                
            
            
                महत्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                समवाय            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सत्व            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आकाश            
        
    
            
                
                #48. निम्न में से ये स्वप्न प्रकार सफल होते है । 
    
        
            
                
                
            
            
                अनुभूत, कल्पित            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                भाविक, दोषज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अनुभूत, प्रार्थित            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                दृष्ट, श्रुत            
        
    
            
                
                #49. . पुरुषपंचक निम्न में से पुराणोक्त है। 
    
        
            
                
                
            
            
                विष्णु            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                स्कंद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                मत्स्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अग्नि            
        
    
            
                
                #50. यत्रावयवधारा अविश्रान्तिः स परमाणुः । 
    
        
            
                
                
            
            
                प्रशस्तपाद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( न्यायदर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                क़णाद गौतमीयम्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                चरक            
        
    
            
                
                #51. निम्न में से यह मन का प्रधान कर्म है । 
    
        
            
                
                
            
            
                अध्यवसाय            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                संकल्प            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अभिमान            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #52. चरकाचार्य ने कार्यकारणभाव के कितने मुझे बताये है । 
    
        
            
                
                
            
            
                6            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                8            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                10            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                12            
        
    
            
                
                #53. का रूप भास्वर शुक्ल है । 
    
        
            
                
                
            
            
                पृथ्वी            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आकाश            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                तेज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आप            
        
    
            
                
                #54. पदानाम् अविलम्बेन उच्चारणं । (तर्कसंग्रह) 
    
        
            
                
                
            
            
                आकांक्षाः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                योग्यता:            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सन्निधिः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                तात्पर्यम्            
        
    
            
                
                #55. त्रिगुणों के परस्पर संबंधों का स्पष्टिकरण निम्न में से इसके द्वारा किया है । 
    
        
            
                
                
            
            
                उपादानग्रहणात्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अन्योन्य आश्रय            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                संज्ञाभेद            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कारणभावात्.            
        
    
            
                
                #56. उपमान के प्रकार है । 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #57. अनैकांतिक हेत्वाभास अर्थात् … हेत्वाभास है । 
    
        
            
                
                
            
            
                सव्यभिचारी            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                विरुद्ध            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सत्प्रतिपक्ष            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                असिद्ध            
        
    
            
                
                #58. मांसमाप्यायते मांसेन। यह इस सामान्य का प्रकार है । 
    
        
            
                
                
            
            
                द्रव्यसामान्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                गुणसामान्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कर्मसामान्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #59. क्रियाशून्यता यह इस गुण का धर्म है । 
    
        
            
                
                
            
            
                ( सत्व            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                रज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                तम            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ( इनमें से नहीं            
        
    
            
                
                #60. . संज्ञासंज्ञि संबंध ज्ञानम् … । (तर्कसंग्रह) 
    
        
            
                
                
            
            
                अनुमितिः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                उपमितिः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                व्याप्तिः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से नहीं            
        
    
            
                
                #61. तेज महाभूत के प्रशस्तपादोक्त गुण …. है । 
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                11            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                14            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                9            
        
    
            
                
                #62. “हरीतकी बीज से हरीतकी की उत्पत्ति” यह इसका उदाहरण है। 
    
        
            
                
                
            
            
                असद्कारणात्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सर्वसंभवाभावात्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                शक्तस्यशक्यकरणात्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #63. शुक्लभास्वर इस महाभूत का गुण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                जल            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पृथ्वी            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                तेज            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आकाश            
        
    
            
                
                #64. आचार्य भेल के अनुसार तीन एषणा निम्न में से है 
    
        
            
                
                
            
            
                प्राण, धन, धर्म            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्राण, पुत्र, धर्म            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्राण, धन, पुत्र            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्राण, धन, काम            
        
    
            
                
                #65. काव्यशास्त्र सम्मत प्रमाणों की संख्या है। 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                9            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                11            
        
    
            
                
                #66. कर्तृकारणसंयोगात क्रिया’ इस प्रमाण का लक्षण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                आप्त            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रत्यक्ष            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अनुमान            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                युक्ति            
        
    
            
                
                #67. प्रसिद्ध साधम्यांत् साध्यसाधनम् …. । (न्यायदर्शन) 
    
        
            
                
                
            
            
                प्रत्यक्षम्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अनुमानम्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                उपमानम्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ऐतिह्यम्            
        
    
            
                
                #68. निम्न में से इस गुण का आत्मगुण में समावेश होता है। 
    
        
            
                
                
            
            
                पर            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                संस्कार            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अभ्यास            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रयत्न            
        
    
            
                
                #69. आत्मा को इस अवस्था में ज्ञान होता है । 
    
        
            
                
                
            
            
                जागृति            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                स्वप्न            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सुषुप्ति            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #70. विशिष्ट अद्वैतवाद के प्रणेता है । 
    
        
            
                
                
            
            
                शंकराचार्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                मध्वाचार्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                रामानुजाचार्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कुमारिलाचार्य            
        
    
            
                
                #71. तत्र प्रत्यैकतानता । (पा.यो.द.) 
    
        
            
                
                
            
            
                ध्यानम्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                धारणा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                बौद्धदर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                चरक            
        
    
            
                
                #72. अजातवाद किसने बताया ? 
    
        
            
                
                
            
            
                गौडपदाचार्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                न्यायदर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                बौद्धदर्शन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                चरक            
        
    
            
                
                #73. ‘ऐतिह्य’ प्रमाण निम्न में से कौनसा प्रमाण है ? 
    
        
            
                
                
            
            
                आप्तोपदेश            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अनुमान            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                युक्ति            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रत्यक्ष            
        
    
            
                
                #74. तर्कसंग्रह पर अन्नभट्ट की टीका है । 
    
        
            
                
                
            
            
                आत्माविलोकी            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                रुद्राक्षी            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                दीपिका            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ज्ञानवती            
        
    
            
                
                #75. वेग, भावना, स्थितिस्थापकत्व ये इसके प्रकार है । 
    
        
            
                
                
            
            
                संस्कार            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                परिमाण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                संख्या            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पृथकत्व            
        
    
            
                
                #76. प्रसिद्ध साधर्म्यात साध्य साधन — । (न्यायदर्शन) 
    
        
            
                
                
            
            
                अर्थापत्ति            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                उपमान            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रत्यक्ष            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                युक्ति            
        
    
            
                
                #77. कौटिलीय के अनुसार तंत्रयुक्ति है । 
    
        
            
                
                
            
            
                30            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                32            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                -36            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                40            
        
    
            
                
                #78. वात्स्यायनोक्त परार्थ अनुमान है । 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #79. पंचास्तिकाय में इसका समावेश नहीं होता । 
    
        
            
                
                
            
            
                काल            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                जीव            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                पुद्गल            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आकाश            
        
    
            
                
                #80. मूर्त गुण कितने है ? 
    
        
            
                
                
            
            
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                10            
        
    
            
                
                #81. भावाभ्यासनम् ……………… शीलनम् सततक्रिया । 
    
        
            
                
                
            
            
                संस्कार            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अभ्यास            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                संयोग            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                परत्व            
        
    
            
                
                #82. प्रकृतिविकृति कितनी है? 
    
        
            
                
                
            
            
                1            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                7            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                16            
        
    
            
                
                #83. वाक्यार्थ ज्ञान हेतु कितने है ? (मुक्तावलीकार) 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #84. . मध्वाचार्य ने द्रव्य बताये है । 
    
        
            
                
                
            
            
                7            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                8            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                9            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                10            
        
    
            
                
                #85. चक्रपाणि ने इन गुणों को चिकित्सोपयोगी गुण कहा है। 
    
        
            
                
                
            
            
                विशेष गुण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इंद्रगुण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                परादि गुण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #86. नाम साध्यवचनम् । (च.वि.) 
    
        
            
                
                
            
            
                प्रतिज्ञा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                हेतु            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                दृष्टांत            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                उपनय            
        
    
            
                
                #87. निम्न में से यह उभय (मूर्त व अमूर्त) गुण है । 
    
        
            
                
                
            
            
                गुरुत्व            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                बेग            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रयत्न            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                संख्या            
        
    
            
                
                #88. मूल प्रकृति की संख्या है। 
    
        
            
                
                
            
            
                1:            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                6            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                7            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                8            
        
    
            
                
                #89. प्रत्यक्ष ज्ञान के बाधक कारणों में इसका समावेश नहीं होता। 
    
        
            
                
                
            
            
                करणदौर्बल्य            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आवरण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अतिबिप्रकर्ष            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अतिस्थूल            
        
    
            
                
                #90. अविद्या के प्रकार है । 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                15            
        
    
            
                
                #91. अतीतादि व्यवहार हेतुः….. । 
    
        
            
                
                
            
            
                कालः            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                दिक्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आत्मा            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                मनः            
        
    
            
                
                #92. अनुमान प्रमाण में इस प्रमाण का समावेश नहीं होता । 
    
        
            
                
                
            
            
                संभव            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                युक्ति            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अर्थापत्ति            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                प्रतिभा            
        
    
            
                
                #93. जरणशक्ति से अग्नि का परीक्षण इस प्रमाण द्वारा किया जाता है। 
    
        
            
                
                
            
            
                प्रत्यक्ष            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                अनुमान            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                आप्तोपदेश            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से सभी            
        
    
            
                
                #94. अनन्यथासिद्ध कार्य नियतपूर्ववत्तिः । (तर्कसंग्रह) 
    
        
            
                
                
            
            
                कार्यम्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कारणम्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                कर्तव्यम्            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से नहीं            
        
    
            
                
                #95. अनेकांतवाद’ ……… दर्शन में वर्णित है। 
    
        
            
                
                
            
            
                जैन            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                बौद्ध            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                चार्वाक            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                उत्तरमिमांसा            
        
    
            
                
                #96. वैशिषिक सूत्र कितने खण्डो में विभाजित है ? 
    
        
            
                
                
            
            
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                #97. न्यायदर्शनोक्त प्रमेय है । 
    
        
            
                
                
            
            
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                #98. अयथार्थ अनुभव के प्रकार है । 
    
        
            
                
                
            
            
                2            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                3            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                4            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                5            
        
    
            
                
                #99. इन्द्रियों को अहंकारिक माना है। 
    
        
            
                
                
            
            
                बरक            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                सुश्रुत            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                ईश्वरकृष्ण            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                इनमें से नहीं            
        
    
            
                
                #100. भट्टार हरिश्चंद्र के अनुसार अर्थाश्रय है । 
    
        
            
                
                
            
            
                15            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                17            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                20            
        
    
    
        
            
                
                
            
            
                21            
        
    
            
        
                    
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